설문대할망, 치마폭으로 한라산을 쌓은 여신

흙을 날라 제주 섬과 오름을 빚었다고 전하는 거인 여신이에요.

제주의 오름을 보면 누가 흙을 한 줌씩 떨어뜨려 놓은 것 같아요. 제주 사람들은 실제로 그렇게 이야기해 왔어요. 그 흙을 나른 이가 설문대할망 이에요.

이 글은 설문대할망이 어떻게 섬을 빚었다고 전하는지, 제주 사람들과 어떤 약속을 했다고 전하는지, 갈래가 여럿인 끝이 어떻게 전하는지를 차례로 적어요.

설문대할망은 어떻게 섬을 빚었나요

설문대할망은 키가 하늘에 닿을 만큼 큰 여신이었다고 전해요. 치마폭에 흙을 담아 날라 바다 가운데 섬을 만들고 한가운데 한라산을 쌓았다고 해요.

흙을 나르는 동안 해진 치마 구멍으로 흙이 조금씩 흘렀어요. 그 흙덩이들이 제주 곳곳의 오름이 되었다고 해요. 한라산 꼭대기를 베개 삼아 누웠다는 이야기, 섬 곳곳의 바위가 할망이 남긴 자취라는 이야기도 함께 전해요.

이 이야기는 오랫동안 입에서 입으로 전해졌어요. 조선 영조 때 장한철이 쓴 『표해록』에는 제주 사람들이 한라산을 바라보며 선마고(詵麻姑)에게 빌었다는 기록이 있어 설문대할망의 옛 자취로 보곤 해요.

제주 사람들과 무슨 약속을 했나요

설문대할망이 제주 사람들에게 속옷 한 벌을 지어 주면 뭍까지 다리를 놓아 주겠다고 했다는 이야기가 있어요. 사람들이 명주를 모았지만 조금 모자라 속옷을 다 짓지 못했고, 다리도 놓이지 못했다고 전해요.

그래서 제주가 지금도 섬으로 남았다는 이야기예요. 할망이 다리를 놓다 만 자취라고 가리키는 바위가 바닷가에 남아 있다고도 해요.

설문대할망의 끝은 어떻게 전하나요

설문대할망의 끝은 갈래가 여럿이에요. 깊다는 물마다 들어가 키를 재 보다가 물장오리에서 빠져 나오지 못했다는 이야기가 있어요. 아들 오백 형제를 위해 죽을 쑤다 솥에 빠졌다는 이야기도 전해요.

어느 갈래든 섬을 빚은 손이 섬 안에 남았다는 결은 같아요. 제주 사람들은 지금도 산과 바위 곳곳에서 할망의 흔적을 찾아요.

설문대할망 이야기를 두고 큰일도 한 줌씩 나른 흙에서 시작한다는 뜻을 읽는 사람이 많아요. 다리를 다 놓지 못한 대목에서는 모자란 한 끝의 아쉬움을 읽기도 해요.

제주 사람들은 지금도 오름 하나하나에 이름을 붙이고 저마다의 이야기를 들려줘요. 그 많은 이야기의 맨 처음에 설문대할망이 서 있다고 여겨요.

산도 흙 한 줌부터예요. 오늘 나르는 게 쌓여요.

오백장군 이야기는 무엇인가요

설문대할망에게 아들 오백이 있었다는 갈래에서는 이야기가 한라산의 바위로 이어져요. 흉년에 아들들이 먹을 것을 구하러 나간 사이 어머니가 큰 솥에 죽을 쑤다 빠졌다고 해요.

돌아온 아들들은 그 죽을 맛있게 먹었고, 마지막에 돌아온 막내가 솥 바닥에서 어머니의 뼈를 보았다고 전해요. 슬픔에 잠긴 형제들은 그 자리에서 바위가 되었다고 해요. 한라산 영실의 기암을 오백장군이라 부르는 까닭이 여기 있다고 이야기해요.

그림 속 설문대할망을 알아보는 법

바다 빛 저고리에 넓은 흙빛 치마를 입고, 흙과 돌을 가득 담은 치마폭을 한 팔에 모아 든 모습으로 그려요. 구름바다 위 분화구 둘레에 서서 발아래 제주의 오름을 내려다보곤 해요.

지천명에서 맡는 자리

지천명의 설문대할망은 «인연 지도» 탭에서 손님이 «나랑 닮은 신» 을 찾을 때, 일주(태어난 날의 기둥)가 설문대할망과 닮은 분에게 서요. 이 자리는 원전에 없는, 지천명이 지은 자리예요.

손이 크고 일을 크게 벌이는 사람, 맨손으로 터를 일궈 온 사람이 설문대할망과 닮았어요. 제 손으로 무언가를 쌓아 올리려 한다면 이 이야기와 닿는 장부로 「창업 · 내 사업, 이대로 될까」가 있어요.

출처 · 제주 구비 전승 「설문대할망」(『한국구비문학대계』 제주도편 등) · 장한철 『표해록(漂海錄)』(조선 영조)의 선마고 기록

#설문대할망#제주창조신화#한라산전설#오름전설#물장오리#오백장군#나랑닮은신