당금애기, 쫓겨난 딸이 아이를 점지하는 신이 되다

시주 온 스님과 맺은 인연으로 세 아들을 낳고 삼신으로 모셔진 「제석본풀이」의 여신이에요.

아이를 점지해 주는 삼신할머니 이야기는 익숙하실 거예요. 그 삼신이 된 여인의 이야기가 무가 「제석본풀이」에 전해요. 주인공이 당금애기 예요.

이 글은 당금애기가 어떤 집의 딸이었는지, 스님과의 인연이 어떤 일을 불렀는지, 당금애기와 세 아들이 어떤 신이 되었는지를 차례로 적어요.

당금애기는 어떤 집의 딸이었나요

「제석본풀이」는 굿판에서 무당이 부르는 긴 노래예요. 노래에서 당금애기는 귀한 집안의 외동딸로 나와요. 부모와 오라비들이 일을 보러 집을 비운 사이 깊은 별당에 홀로 남아 있었다고 해요.

이 노래는 전국에 두루 전해서 이름과 줄거리가 지역마다 조금씩 달라요. 서장애기, 자지명왕아기씨 같은 이름으로 불리는 곳도 있다고 해요.

스님과의 인연은 어떤 일을 불렀나요

집안이 빈 그때 먼 데서 온 스님이 시주를 받으러 찾아와요. 당금애기는 쌀을 내어 시주했고 그 스님과 인연을 맺었다고 노래는 전해요. 스님은 떠나며 아이를 갖게 될 거라는 말을 남겼다고 해요.

돌아온 가족은 당금애기가 아이를 가진 것을 알고 크게 노했어요. 집에서 내쫓았다고도 하고 땅굴에 가두었다고도 해서 갈래가 여럿이에요.

당금애기와 세 아들은 어떤 신이 되었나요

당금애기는 아들 셋을 낳았어요. 아이들이 자라 아버지를 찾자 어머니와 아들들이 스님을 찾아 나서요. 스님은 여러 시험으로 아이들이 제 자식임을 확인했다고 전해요.

세 아들은 제석신이 되어 집안의 복과 수명을 맡았다고 해요. 당금애기는 아이를 점지하고 낳는 일을 돕는 삼신으로 모셔졌어요. 내쳐진 딸이 끝에는 모든 아이의 시작을 맡게 된 셈이에요.

당금애기 이야기에서 무엇을 읽나요

당금애기는 집안의 뜻을 어기고 제 인연을 따랐다가 내쳐졌어요. 그런데 이야기는 거기서 끝나지 않아요. 아이들을 낳아 키우고, 아이들과 함께 그 아비를 찾아 나서요.

그래서 이 노래를 두고 내쳐진 자리에서 다시 길을 내는 어머니의 이야기로 읽는 사람이 많아요. 굿판에서 이 노래를 들으며 아이를 빌던 사람들도 그 끈질긴 마음에 기대었을 거라고 풀이해요.

지금도 아이를 빌 때 삼신할머니를 부르는 말이 남아 있어요. 그 말 뒤에는 이렇게 긴 노래와 한 여인의 고된 길이 있었다는 거예요. 아이가 태어나면 삼신상을 차려 감사를 올리던 풍습도 같은 믿음에서 나왔다고 풀이해요.

쫓겨나도 길은 이어져요. 찾아가면 답이 있어요.

이 노래는 어떤 굿에서 부르나요

「제석본풀이」는 전국 여러 굿에서 불렸다고 해요. 서울 · 경기에서는 제석거리에서, 동해안에서는 세존굿이나 당금애기굿에서, 함경도에서는 셍굿에서 이 노래를 불렀다고 전해요. 지역마다 이름과 대목이 달라도 집안의 복과 아이의 탄생을 비는 뜻은 같았어요.

세 아들은 삼불제석이라 부르고 고깔을 쓴 모습으로 모시는 곳이 많아요. 어머니 당금애기는 그 곁에서 아이를 내리는 신으로 섰어요.

그림 속 당금애기를 알아보는 법

분홍 저고리에 옅은 노랑 치마를 입고 흰 쌀을 담은 바가지를 든 모습으로 그려요. 높은 돌담에 둘러싸인 고요한 안뜰과 복사꽃이 뒤에 놓이곤 해요.

지천명에서 맡는 자리

지천명의 당금애기는 «인연 지도» 탭에서 손님이 «나랑 닮은 신» 을 찾을 때, 태어난 날의 기둥인 일주가 당금애기와 닮은 분에게 서요. 이 자리는 원전에 없는, 지천명이 지은 자리예요.

남들 눈보다 제 마음을 따라 사람을 고르는 사람, 내쳐져도 제 손으로 길을 다시 내는 사람이 당금애기와 닮았어요. 아이를 점지하는 신이라 이 이야기와 닿는 장부로는 「우리 아기, 언제 올까?」가 있어요.

출처 · 무가 「제석본풀이」(당금애기 · 시준굿 · 제석굿 각 지역 전승)

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