삼관대제, 복과 죄와 액을 나눠 쥔 세 관원

하늘은 복을 내리고 땅은 죄를 풀고 물은 액을 던다. 세 번의 보름에 세 관원을 맞았어요.

중화권에서는 새해 문간에 «천관사복(天官賜福)»이라 적어 붙여요. 하늘의 관원이 복을 내려 준다는 말이에요. 그 천관이 삼관대제(三官大帝) 의 첫째예요.

하늘과 땅과 물의 관원

삼관은 천관(天官), 지관(地官), 수관(水官) 셋이에요. 천관은 복을 내리고(賜福) 지관은 죄를 풀고(赦罪) 수관은 액을 던다(解厄)고 여겼어요. 셋이 각각 하늘의 궁, 땅의 관부, 물의 관부에 머문다고 해요.

요 · 순 · 우 세 임금이 천관과 지관과 수관이 되었다는 이야기도 민간에 전해요. 하늘을 공경한 요가 천관이, 땅을 일군 순이 지관이, 물길을 다스린 우가 수관이 되었다고 풀어요. 나라를 다스리던 옛 성군들이 하늘과 땅과 물을 나눠 맡은 셈이에요.

대만에서는 삼관대제를 삼계공(三界公)이라 부르며 집 처마 밑에 향로를 달아 아침저녁으로 향을 올리는 집도 많아요. 하늘의 큰 신이면서도 집집의 문간에 가까이 있는 신이에요.

세 통의 글

삼관 신앙은 아주 이른 도교에서부터 보여요. 정사 『삼국지』 「장로전」에 배송지가 붙인 주석은 『전략(典略)』을 끌어와 오두미도의 기도법을 적어요.

병든 이의 이름과 잘못을 뉘우치는 뜻을 글로 적어 세 통을 만들었어요. 하나는 산 위에 두어 하늘에 올리고 하나는 땅에 묻고 하나는 물에 가라앉혔어요. 이것을 삼관수서(三官手書)라 불렀어요.

잘못을 털어놓아야 병이 낫는다고 여긴 거예요. 하늘과 땅과 물, 세상 전부에 마음을 내보인 셈이에요.

세 통을 지어 하나는 하늘에, 하나는 땅에, 하나는 물에 올린다.

세 번의 보름

삼관에게는 저마다의 날이 있어요.

상원은 우리에게 정월 대보름으로, 중원은 백중으로 남아 있어요. 한 해를 세 번의 보름으로 나눠 세 관원을 차례로 맞은 셈이에요.

등불의 상원, 넋을 달래는 중원

상원 밤에는 등을 밝혀 복을 내리는 천관을 맞았어요. 이 등불 풍습이 정월 보름 밤 등을 내다 거는 원소절(元宵節) 등불 구경으로 이어졌다고 봐요.

중원은 죄를 풀어 주는 지관의 날이라 도교에서는 이날 떠도는 넋을 위한 제사를 지내요. 같은 날 불교는 목련존자가 어머니를 구한 이야기를 기리는 우란분재를 지내요. 두 날이 겹치면서 중화권에서는 음력 칠월을 귀신의 달(鬼月)이라 부르며 조심스럽게 보내기도 해요. 대만에서는 중원 무렵 거리마다 떠도는 넋에게 음식을 차리는 보도(普渡) 제사를 지내요.

하원은 액을 덜어 주는 수관의 날이에요. 한 해의 마지막 보름에 물의 관원에게 남은 액을 씻어 달라고 빌었어요. 복을 받는 데서 시작해 죄를 풀고 액을 씻는 차례로 한 해가 닫힌 셈이에요.

그림 속 삼관

관복을 입은 세 관원이 나란히 앉은 모습으로 그려져요. 그 가운데 천관이 «천관사복»이라 쓴 두루마리를 펼친 그림은 새해 그림으로 특히 널리 퍼졌어요. 천관 그림에는 박쥐를 함께 그려 넣기도 해요. 박쥐 복(蝠) 자가 복 복(福)과 소리가 같아서요.

지천명의 삼관대제

지천명의 삼관대제는 「앞으로 3년 흐름」을 맡아요. 복과 죄와 액을 세 관원이 나눠 쥐었으니 세 해를 한 해에 한 관원씩 맡아 읽는 결이에요.

세 관원이 함께 서지만 말하는 신은 하나예요. 해마다 그해를 맡은 관원 하나가 손님 앞에 나서 가까운 세 해가 어떻게 갈리는지를 짚어 드려요. 세 해를 세 관원에게 나눠 맡긴 이 대목은 원전에 없는, 지천명이 지은 이야기예요.

삼 년은 이렇게 갈려요.

출처 · 진수 『삼국지(三國志)』 위서 「장로전」 배송지 주 인용 『전략(典略)』 · 도교 삼원절(상원 · 중원 · 하원)

#삼관대제#천관사복#천관지관수관#삼원절#상원중원하원#정월대보름#앞으로3년운세#3년운세