이랑신 양전, 셋째 눈과 효천견의 신

이마의 눈으로 보고 곁의 개와 한 몸처럼 싸우는 신이에요.

신들 곁에는 저마다 짐승이 하나씩 붙어 다녀요. 그 가운데 짐승과 가장 한 몸처럼 움직이는 신을 꼽으라면 이랑신(二郞神) 이 먼저 떠올라요. 소설 속 이름은 양전(楊戩), 곁의 개는 효천견(哮天犬)이에요.

이마의 셋째 눈

이랑신은 이마 한가운데에 눈이 하나 더 있어요. 두 눈으로 못 보는 것, 둔갑해 숨은 것을 그 눈으로 알아본다고 여겼어요. 손에는 날이 셋 달린 삼첨양인도를 들어요. 관강구에 머문다고 해서 관구이랑이라고도 불러요.

손오공을 붙잡은 개

『서유기』 제6회에서 이랑신은 하늘을 어지럽힌 손오공과 맞서요. 관음보살이 그를 천거했고 이랑신은 형제들과 함께 화과산으로 가요. 둘은 참새와 매, 물고기와 물새처럼 온갖 모습으로 둔갑하며 쫓고 쫓기는데, 이랑신은 그때마다 손오공이 무엇으로 변했는지를 알아봐요.

마지막에 태상노군이 던진 금강탁에 손오공이 비틀거리자 이랑신의 개가 달려들어 다리를 물었고 그 틈에 손오공이 붙잡혀요. 신이 보고 개가 뛰어드는, 둘이 한 몸처럼 움직이는 장면이에요.

『서유기』에서는 이 개를 가는 사냥개라고 불러요. 효천견이라는 이름이 굳은 것은 뒤의 일이에요. 이랑신은 매산의 여섯 형제와 함께 다니는데, 신과 형제와 개가 한 무리처럼 움직이는 모습이 이 장면의 힘이에요.

그 아이도 사주가 있어요.

『봉신연의』의 양전

『봉신연의』에서 양전은 옥천산 옥정진인의 제자로 나와요. 일흔두 가지로 모습을 바꾸는 재주를 지녔고 주나라 편에 서서 강자아를 도와 싸워요. 효천견을 풀어 적을 무는 장면이 여러 번 나와요. 오늘날 널리 알려진 양전이라는 이름은 이 소설에서 굳어졌어요.

여럿인 뿌리

소설보다 앞서 이랑신은 사천 지방의 물의 신으로 모셔졌어요. 도강언을 쌓아 민강의 물을 다스린 진나라의 이빙(李冰)의 둘째 아들로 보는 풀이가 있고 수나라 때 교룡을 베었다는 조욱(趙昱)으로 보는 풀이도 있어요. 도강언 곁의 이왕묘는 이빙 부자를 모신 사당이에요.

도강언은 이천 년이 넘은 지금도 물을 대고 있어 세계유산에 올라 있어요. 이랑(二郞)이라는 이름이 둘째 아들을 뜻하는 것도 이빙의 아들로 보는 풀이와 맞닿아 있어요.

송나라 때는 이랑신 신앙이 크게 일어나 도읍 개봉에서도 그의 생일에 큰 잔치가 열렸다고 『동경몽화록』은 적어요.

물을 다스리던 신이 소설 속에서 요괴를 누르는 무신이 된 셈이에요. 여러 이야기가 겹친 신이라 이름도 여럿이에요.

신과 짐승의 합

반려동물을 따로 맡은 신은 옛 전승에 보이지 않아요. 다만 짐승과 합을 맞춰 움직이는 신을 찾으면 이랑신과 효천견이 먼저 서요. 주인이 보는 것을 개가 알아듣고 먼저 움직이는 사이예요.

오래 함께 산 짐승과 사람은 서로의 기분을 먼저 알아챈다고들 해요. 이랑신과 효천견처럼 말이 없어도 호흡이 맞는 사이가 있는가 하면 사랑하는데도 자꾸 엇갈리는 사이도 있어요.

그림 속 이랑신

이랑신은 갑옷 차림에 이마의 눈을 뜨고 삼첨양인도를 든 젊은 장수로 그려지는 일이 많아요. 발치에 효천견이 서고 팔에 매를 얹은 모습도 자주 보여요.

지천명의 이랑신

지천명 이야기에서 이랑신은 관강구에 머물고 이마의 셋째 눈을 뜬 채 고양이만 한 검은 강아지를 한 팔에 안은 모습으로 그려요. 원전의 사나운 사냥개와 달리 손님 곁의 아이를 닮게 그린 것은 지천명의 선택이에요.

«반려동물과 나의 궁합»에서 이랑신은 손님과 곁의 아이가 어떤 결로 맞는지를 봐요. 서쪽 하늘의 신 백호가 곁에 조연으로 서요. 명리로 보면 사람마다 곁에 두면 편한 기운이 있어요. 이랑신은 그 아이가 손님의 어느 쪽을 채워 주는지, 둘이 부딪히는 자리는 어디인지를 짚어 드려요.

이랑신의 결은 꾸짖기보다 맞추는 쪽이에요. 효천견이 이랑신의 눈을 읽고 먼저 뛰었듯 손님과 아이가 서로의 신호를 읽는 법을 찾는 데 마음을 써요.

출처 · 『서유기(西遊記)』(명) 제6회 · 『봉신연의(封神演義)』(명) 양전

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